מצודת ציון על דניאל ג׳

1 לאחשדרפניא וכו׳. כולם שמות מיני שררה זו למעלה מזו וידועים המה בל׳ כשדים:

2 לחנכת. התחלת תשמיש הדבר להיות משמש והולך קרוי חנוך בל׳ המקרא:

3 וכרוזא. ענין השמעת הדבר לרבים:

4 עממיא. הם האומות שיש להם אלוה ותורה:

5 אומיא. הם בלא אלוה ובלא תורה:

6 ולשניא. הם החלוקים בלשונותם בין מבני אלוה ותורה ובין זולתם:

7 משרוקיתא וכו׳. כולם שמות מיני כלי זמר וידועים המה בל׳ כשדים:

8 ואכלו קרציהון. הוא מענין רכילות ומלשינות כי לא תלך רכיל ויקרא י״ט:ט״ז ת״א לא תיכול קורצין ע״ש שדרך המלשין לרמז דברו ולקרוץ בעיניו למען לא יבינו כל העומדים ובהקריצה ההיא כאלו אוכל בשר מי אשר ילשין עליו:

9 טעם. ענינו בכ״מ דבר שיש בו ממש הנעשה בטעם ולא דבר של מה בכך:

10 הצדא. ענין שממה כי תהו ובהו בראשית א׳:ב׳ ת״א צדיא ורקניא:

11 חשחין. כמו חוששין הידוע בדרז״ל:

12 למזא. ענין הסקה ושריפה וכן מזי רעב דברים לב:

13 לכפתה. ענין קשירה ובדרז״ל עבד כפות לו ב״ק כב:

14 בסרבליהון. הוא שם מלבוש ובדרז״ל בסרבלי חתימי שבת נח:

15 פטשיהון. הם המכנסים:

16 וכרבלתהון. מין לבוש עשוי להתעטף בו ודוגמתו ודוד מכורבל במעיל דה״א טו:

17 שביבא. ניצוצות כמו ולא יגה שביב אשו איוב י״ח:ה׳:

18 להדברוהי. הם היועצים המנהיגים כי וינהג את הצאן שמות ג׳:א׳ ת״א ודבר:

19 לבר אלהין. כן יקרא המלאך כאלו הוא מבני בית של השכינה וכן ויבואו בני האלהים איוב א׳:ו׳:

20 בגשמיהון. בגופם כי ושבט לגו כסילים משלי כ״ו:ג׳ ת״י ושבטא לגושמיהון:

21 התחרך. ענין שריפה כמו לא יחרוך רמיה שם יב:

22 עדת. עברה כמו לא עדה עליו שחל איוב כ״ח:ח׳:

23 שלו. שגגה ומשגה כמו על השל ש״ב ו:

24 ישגא. יתגדל ויתרבה כמו כארז בלבנון ישגה תהלים צב:

25 שפר. נאה ויאה כמו אמרי שפר בראשית מט:

26 כמה. הוא כענין מאד ובדרז״ל כמה גדולים מעשה חייא כתובות קג: